当田盼站在霍邱师范学校的非遗课堂讲台上，看着学生们将一团团普通的淮河黏土捏出憨态可掬的生肖蛇时，她总会想起自己童年的那个“泥巴乐园”。这位“90后”青年，不仅是省级非遗“临淮泥塑”的第四代传人，更是一个将古老技艺带进校园、融入生活的“播种人”。
“泥土是有生命的”
“泥土和人一样，要慢慢养。”田盼至今记得姑姑的这句话。童年时，她在姑姑的泥塑作坊里，和小伙伴们用淮河边的黏土捏房子、小狗、大树等。那时的泥土是玩具，更是伙伴。
真正的转变发生在她看到一部关于羌族老手艺濒临失传的纪录片后。“那种危机感击中了我。”田盼说，“转念一想，我们的泥塑技艺不也面临同样的困境吗？”骨子里的责任感让她下定决心：“我要用一生守护这份‘泥土的温度’。”
学艺的过程并不浪漫。夏天创作不能开风扇，防止泥土干裂，她就告诉自己“心静自然凉”；冬天手生冻疮，纱布和伤口长在一起，她仍坚持每天捏泥。一件件小事打磨着她的心境，也让她真正理解了“泥土是有生命的”这句话的分量。
展开剩余62%从“守艺人”到“创艺人”
2023年，田盼入选“青年非遗视频创作哺育行动”首批名录。对她而言，这是一个关键转折点。“这意味着传播身份得到国家级认可，享有六大头部平台的流量支持。”她说，“我从‘守艺人’变成了‘创艺人’。”
她开始在抖音、快手、小红书等平台展示临淮泥塑，形成“短视频+直播+社群”的立体传播矩阵。题材上，她在传统乡土故事之外，融入哪吒、黑神话悟空等年轻人喜爱的元素；技法上，她坚守淮河本土黏土原料，保留泥塑独特的地域质感。
“守正是根基，创新是动力。”田盼这样总结自己的创作理念。她的作品《福》获省级二等奖，而她推动的临淮泥塑非遗课程，已走进霍邱师范学校等处，开展活动50余场，向1000余名学子传授技艺。
让每双手都能“对话泥土”
去年11月，在一场特殊教育学校非遗进校园活动中，一个自闭症孩子被泥塑作品吸引，从抵触集体活动到独立完成自己的作品。孩子母亲后来发来照片，照片里孩子拿着作品开心地笑着——这是孩子第一次主动分享自己的创作。
看到这张照片时，田盼更加确信：“非遗传承不仅是技艺的传授，更是情感的连接。”
在霍邱师范学校，泥塑社团的学生们将童年游戏“摔泥炮”的场景用泥塑呈现出来；在乡村培训中，留守儿童把对父母的思念捏进“打工妹”泥塑里，底座刻着“妈妈早点回家”字样。
“这些作品可能造型稚嫩，但每个细节都充满爱意。”田盼说，“这是最动人的创作。”
如今，临淮泥塑艺术馆坐落在淮河岸边，成为淮河文化园“研学三馆”之一，每年接待大量研学团队。田盼团队研发的产品模具通过对农户的培训教学，让村民实现在家门口就业。
“我希望在下一代手中，临淮泥塑不再仅仅是陈列在艺术馆里的‘非遗’。”田盼说，“而是活在生活中处处可见的文创产品，让传统潮起来，成为生活里的文化符号。”
从家传技艺到校园课堂，从线下教学到线上传播，田盼正用她的方式，让古老的泥塑技艺在新时代的土壤中焕发出新的生机。正如她常常对学生讲的那样：“大胆地去揉、去捏、去感受泥土在你手中的变化，那是你和泥土独一无二的对话。”
（记者黄慧）
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